Άνουβις
Anubis , Άνουβης

Άνουβις.
- Θεός της Αιγυπτιακή Θρησκείας.
- Χώρα Λατρείας: Αίγυπτος (κατά την 4η, 3η, 2η, 1η χιλιετηρίδα π.Χ.).
Ετυμολογία[]
![]() ![]() |
---|
της Αιγύπτου
|
|
Το όνομα "Άνουβις" σχετίζεται ετυμολογικά με την λέξη "[[ ]]".
Καταγωγή[]
- Θρησκεία: Αιγυπτιακή Θρησκεία.
- Πατέρας: -
- Μητέρα: -
- Σύζυγος: -
- Τέκνα: -
Βιογραφία[]
Ο Άνουβις (όπως μεταγράφηκε στα ελληνικά η αιγυπτιακή λέξη Inpou (Anpou)) ταυτίστηκε με τον ψυχοπομπό Ερμή. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Αιγυπτίων άνοιγε το δρόμο του άλλου Κόσμου για χάρη των νεκρών.
Απεικονίζονταν ως "μέλανας θως" ( = μαύρο τσακάλι) με χονδρή ουρά, ή ως μελαμψός άνδρας με κεφαλή τσακαλιού ή σκύλου, ιερού ζώου του. Αυτός είναι άλλωσε και ο λόγος για τον οποίο οι Έλληνες είχαν δώσει στη μητρόπολη της λατρέιας του το όνομα Κυνόπολις.
Ο μύθος της γέννησης[]
Είναι η θεότητα που προΐστατο της ταρίχευσης και της νεκρώσιμης τελετουργίας.
Στα κείμενα των Πυραμίδων, ο Άνουβις χαρακτηρίζεται τέταρτος γιος του Ρε και κατονομάζεται επίσης ως κόρη του Κεμπεχούτ (Qebehout) ή "θεά δρόσος".
Αργότερα εισήλθε στην οικογένεια του Οσίριδα, καθώς σύμφωνα με τον μύθο η Νέφθυς, που είχε μείνει άτεκνη από τον σύζυγό της Σήθο (Seth), τον γέννησε διαπράττοντας μοιχεία με τον αδελφό της Όσιρη.
Εγκατελειμένος από τη μητέρα του, μόλις γεννήθηκε, τέθηκε υπό την προστασία της Ίσιδας, η οποία ανέλαβε την ανατροφή του. Όταν μεγάλωσε, έλαβε μέρος στην εκστρατεία του Οσίριδα για την κατάκτηση του Κόσμου.
Όταν εκείνος δολοφονήθηκε μετά την επιστροφή του κατόπιν διαταγής του Ράιδα (Ra) βοήθησε την Ίσιδα και τη Νέφθυ να τον θάψουν.
Ο Άνουβις διαμόρφωσε το τυπικό της επικήδειας τελετουργίας και εκτέλεσε τη μουμιοποίηση του θεού, για να τον προφυλάξει από την επαφή με τον αέρα και να παρεμποδίσει τη σήψη του.
Από αυτή τη διαδικασία έλαβε το προσωνύμιο «Κύριος των επιδέσμων».
Λατρεία[]
Από τότε ο Άνουβις συνδέθηκε με τις ταφικές τελετουργίες και απεικονίζονταν συνήθως ως ταριχευτής της μούμιας του νεκρού, την οποία υποδέχονταν στην πύλη του τάφου, για να της παραδώσει τις προσφορές που κατέθεταν οι κληρονόμοι της. Στη συνέχεια απεικονίζεται να κρατά τον νεκρό από το χέρι και με την ιδιότητα του φύλακα του ανακτόρου του Όσιρι να τον οδηγεί προς την Αίθουσα της Κρίσης, για το ζύγισμα της ψυχής του.
Η λατρεία του Άνουβη, χάρις στο ρόλο του ως θεού των νεκρών, έγινε καθολικά αποδεκτή, ενώ η είσοδός του στον κεντρικό μύθο του Όσιρη συνέτεινε στη μακρόχρονη διάρκεια της λατρείας του μέχρι τους νεότερους χρόνους, οπότε και ταυτίστηκε εντελώς με τον ψυχοπομπό Ερμή, επονομαζόμενος Ερμάνουβις.
Στη μεγάλη, προς τιμήν της Ίσιδας λιτανεία, την οποία περιγράφει ο Απουλήιος, ο κυνοκέφαλος θεός φέρεται να βαδίζει προς τις εικόνες των θεών, φέροντας το κηρυκείο και τους φοίνικες.
Οι σημαντικότερες τελετές, προς τιμήν του, τελούνταν στις πόλεις:
- Ερμούπολη
Υποσημειώσεις[]
Εσωτερική Αρθρογραφία[]
Βιβλιογραφία[]
Ιστογραφία[]
![]() ![]() |
---|
Αν και θα βρείτε εξακριβωμένες πληροφορίες "Οι πληροφορίες αυτές μπορεί πρόσφατα Πρέπει να λάβετε υπ' όψη ότι Επίσης, |
- Μην κάνετε χρήση του περιεχομένου της παρούσας εγκυκλοπαίδειας
αν διαφωνείτε με όσα αναγράφονται σε αυτήν
- Όχι, στις διαφημίσεις που περιέχουν απαράδεκτο περιεχόμενο (άσεμνες εικόνες, ροζ αγγελίες κλπ.)