Βελλεροφόντης
Πήγασος
Χίμαιρα
Πήγασος
H Χίμαιρα, η μεγάλη αντίπαλος του ήρωα Βελλεροφόντη.
Ο Λύκιος βασιλέας Ιοβάτης αποστέλλει τον ήρωα Βελλεροφόντη κατά της Χίμαιρας.
Χίμαιρα
Όλυμπος
Όλυμπος
Όλυμπος
Όλυμπος
Ευριπίδης
Λέγει κάποιος ότι υπάρχουν Θεοί στον Ουρανό?
Δεν υπάρχουν. Εκτός και αν κάποιος μωρός
θέλει να πιστεύει στις παραδόσεις των παλαιών.
Όλυμπος
Όλυμπος
αλαζονεία
απερισκεψία
- Ένας ήρωας της Ελληνικής Μυθολογίας.
Γενεαλογία[]
Αναφέρεται ως υιός του βασιλέα της Κορίνθου (ή Εφύρας) Γλαύκου (και επομένως έγγονος του Σίσυφου) και της Ευρυνόμης (θυγατέρας του Νίσου, βασιλέα των Μεγάρων).
Βιογραφία[]
Νεανική Εποχή[]
Μετά τον φόνο του Βέλλερου εξορίζεται από την Κόρινθο και καταφεύγει στην γειτονική Τίρυνθα, στην αυλή του βασιλέα Προίτου.
Εκεί η βασίλισσα Σθενέβοια (ή Άντεια) τον ερωτεύεται. Ο Βελλεροφόντης την αποκρούει και εκείνη τον κατηγορεί στον σύζυγό της. Θέλοντας να τον απομακρύνει από την Τίρυνθα, ο βασιλέας Προίτος τον αποστέλλει στον πενθερό του Ιοβάτη, βασιλέα της Λυκίας στην Δυτική Μικρά Ασία (έχοντας ένα κλειστό γράμμα από τον Προίτο, στο οποίο ο αποστολέας παράγγειλε στον αποδέκτη να φονεύσει τον φέροντα).
Ο Ελληνικός μύθος που τον περιβάλλει
υποδηλώνει ότι
μάλλον ήταν νεαρός
όταν ο Αργείος Προίτος, βασιλέας της Τίρυνθας
(που είχε υπηρετήσει ο ίδιος ως μισθοφόρος
τον Ιοβάτη την προηγούμενη δεκαετία)
τον έστειλε στην Μ. Ασία
να αναλάβει την διοίκηση των Ελλαδικών μισθοφόρων
που υποστήριζαν τον Ιοβάτη (ίσως 1362 π.Χ.)
Οι άθλοι στην Μικρά Ασία[]
Τότε ο βασιλέας Ιοβάτης του αναθέτει τρείς επικίνδυνες αποστολές:
- Να αντιμετωπίσει τους Σόλυμους (ληστρικό λαό, στα ανατολικά σύνορα του βασιλείου της Λυκίας). Αυτοί κατατροπώθηκαν από τον ήρωα. (Τλώς, Τάλως)
- Να αντιμετωπίσει τις Αμαζόνες (τον θρυλικό πολεμοχαρή λαό της Μικράς Ασίας που τον αποτελούσαν μόνον γυναίκες). Επίσης και αυτές συνετρίβησαν. Αυτές ταυτίζονται με τους Χετταίους
- Να αντιμετωπίσει την Χίμαιρα (φοβερό διπλοειδές τέρας που το εμπρόσθιο μέρος του ήταν λέοντας και το οπίσθιο ήταν δράκοντας). Ο Βελλερεφόντης ιππεύοντας τον Πήγασο (πτερωτό ίππο από την πηγή Πειρήνη της Κορίνθου) κατάφερε να την φονεύσει. Ενδεχομένως η Χίμαιρα να είναι η Hapalla των Χετταϊκών κειμένων. Πιθανότατα, όμως, είναι η προϊστορική Κύπρος που γνωρίζουμε από Αιγυπτιακές πηγές ότι ασκούσε πειρατεία στην Μεσόγειο.
Άνοδος στον θρόνο της Λυκίας[]
Τέλος αφού εξόντωσε και επιφανείς Λύκιους που του έστησαν ενέδρα (με διαταγή του Ιοβάτου) επέστρεψε θριαμβευτής στην Λυκία όπου ο βασιλέας αναγκάστηκε να του προσφέρει την θυγατέρα του Αμφίκλεια (ή Φιλονόη) ως σύζυγο καθώς και την διαδοχή του βασιλείου.
Άνοδος στον Όλυμπο[]
Πλήρης από έπαρση για την δύναμή του, ο Βελλεροφόντης αποφασίζει με το πτερωτό ίππο του να ανέλθει στον ουρανό (ή στον Όλυμπο) και να ανακαλύψει την κατοικία των θεών. Τότε ο Ζεύς, εξοργισμένος από το θράσος του, του έριξε κεραυνό με αποτέλεσμα ο Βελλεροφόντης να πέσει από το ίππο του, στο Αλήιον Πεδίον" και να μείνει ανάπηρος, χάνοντας τόσο την βασιλική αρχή όσο και τον Πήγασο (που του «τον παρέλαβαν οι θεοί»).
Επιστροφή στην Ελλάδα[]
Ο ήρωας εγκαταλείπει την Μικρά Ασία και επιστρέφει στην Ελλάδα όπου περιπλανάται πτωχός και δυστυχισμένος.
Σύμφωνα με μία ασαφή αναφορά στην Ιλιάδα, καταφεύγει στην Καλυδώνα (ενδεχομένως λίγο πρίν τον θανατό του) όπου φιλοξενείται από τον βασιλέα Οινέα.
Από την σύζυγό του Αμφίκλεια αποκτά τρία τέκνα:
- τον Ιππόλοχο,
- τον Ίσανδρο
- την Λαοδάμεια, μητέρα του Σαρπηδόνα του Νεώτερου.
Πιθανή Ιστορική Ερμηνεία[]
Για τον πιθανό συσχετισμό, του ήρωα αυτού, με βασιλέα Uhha-ziti της Αρσαβίας, αναφερόμενο στις Χετταϊκές πηγές, βλέπε εδώ Βελλεροφόντης και Άγαστος.
Τραγωγία Ευριπίδου[]
Ευριπίδης, παρ. 286,1-7 (Βελλεροφών)
«Υπάρχει κάποιος που πιστεύει ότι υπάρχουν θεοί στους Ουρανούς?
Δεν υπάρχουν. Δεν υπάρχουν, για κανέναν άντρα που επιθυμεί
να μην είναι ανόητος και να εμπιστεύεται κάποια αρχαία ιστορία.
Δείτε το μόνοι σας, μην αποφασίσετε
λόγω των λόγων μου. Νομίζω ότι αυτή η τυραννία
σκοτώνει τόσους πολλούς άνδρες και κλέβει τα υπάρχοντά τους
Και ότι οι άνθρωποι παραβιάζουν τους όρκους τους λεηλατώντας πόλεις.
Αλλά οι άνδρες που κάνουν τέτοια πράγματα είναι πιο τυχεροί
Από αυτούς που ζουν κάθε ημέρα ευσεβώς, ειρηνικά.
Ξέρω ότι οι μικρές πόλεις τιμούν τους θεούς,
Πόλεις που υπακούουν σε ισχυρότερους ασεβέστερους άνδρες
γιατί κυριεύονται από τη δύναμη των όπλων τους».
- φησίν τις εἶναι δῆτ’ ἐν οὐρανῷ θεούς;
οὐκ εἰσίν, οὐκ εἴσ’, εἴ τις ἀνθρώπων θέλει
μὴ τῷ παλαιῷ μῶρος ὢν χρῆσθαι λόγῳ.
σκέψασθε δ’ αὐτοί, μὴ ἐπὶ τοῖς ἐμοῖς λόγοις
γνώμην ἔχοντες. φήμ’ ἐγὼ τυραννίδα
κτείνειν τε πλείστους κτημάτων τ’ ἀποστερεῖν
ὅρκους τε παραβαίνοντας ἐκπορθεῖν πόλεις·
καὶ ταῦτα δρῶντες μᾶλλόν εἰσ’ εὐδαίμονες
τῶν εὐσεβούντων ἡσυχῇ καθ’ ἡμέραν
πόλεις τε μικρὰς οἶδα τιμώσας θεούς,
αἳ μειζόνων κλύουσι δυσσεβεστέρων
λόγχης ἀριθμῷ πλείονος κρατούμεναι.
Ευριπίδης, φρ. 292,6 (Βελλεροφών)
«Αν οι θεοί κάνουν κάτι επαίσχυντο, δεν είναι θεοί».
- εἰ θεοί τι δρῶσιν αἰσχρόν, οὐκ εἰσὶν θεοί.
Υποσημειώσεις[]
Εσωτερική Αρθρογραφία[]
Βιβλιογραφία[]
Ιστογραφία[]
- Ομώνυμο άρθρο στην Βικιπαίδεια
- Ομώνυμο άρθρο στην Livepedia
- facebook.com/Ionnkorr
- ionnkorr.blogspot.com
 Κίνδυνοι Χρήσης
|
|---|
|
Αν και θα βρείτε εξακριβωμένες πληροφορίες "Οι πληροφορίες αυτές μπορεί πρόσφατα Πρέπει να λάβετε υπ' όψη ότι Επίσης, |
- Μην κάνετε χρήση του περιεχομένου της παρούσας εγκυκλοπαίδειας
αν διαφωνείτε με όσα αναγράφονται σε αυτήν
- Όχι, στις διαφημίσεις που περιέχουν απαράδεκτο περιεχόμενο (άσεμνες εικόνες, ροζ αγγελίες κλπ.)