Ξούθος
Xouthus, Ξάνθος
(αυθαίρετη σύγχρονη αναπαράσταση)
(αυθαίρετη σύγχρονη αναπαράσταση)
(αυθαίρετη σύγχρονη αναπαράσταση)
(αυθαίρετη σύγχρονη αναπαράσταση)
Ηγεμόνες Μυκηναϊκής Εποχής
13ος Αιώνας π.Χ.
Όνομα: Ίων
Ηγεμονικά Ονόματα
Αθήνα
Ηγεμόνες Αθήνας
Αττική
Ηγεμόνες Αττικής
Μεγαρίδα
Ηγεμόνες Μεγαρίδας
Σαλαμίνα
Ηγεμόνες Σαλαμίνας
Αίγινα
Ηγεμόνες Αίγινας
Βοιωτία
Ηγεμόνες Βοιωτίας
Φωκίδα
Ηγεμόνες Φωκίδας
Οπουντία Λοκρίδα
Ηγεμόνες Οπουντίας Λοκρίδας
Επικνημίδεια Λοκρίδα
Ηγεμόνες Επικνημίδειας Λοκρίδας
Οζόλεια Λοκρίδα
Ηγεμόνες Οζόλειας Λοκρίδας
Δωρίδα
Ηγεμόνες Δωρίδας
Ευρυτανία
Ηγεμόνες Ευρυτανίας
Αιτωλία
Ηγεμόνες Αιτωλίας
Ακαρνανία
Ηγεμόνες Ακαρνανίας
Εύβοια
Ηγεμόνες Εύβοιας
Πελοπόννησος
Ηγεμόνες Πελοποννήσου
Ήπειρος
Ηγεμόνες Ηπείρου
Θεσσαλία
Ηγεμόνες Θεσσαλίας
Μακεδονία
Ηγεμόνες Μακεδονίας
Θράκη
Ηγεμόνες Θράκης
Κρήτη
Ηγεμόνες Κρήτης
Αιγαία Θάλασσα
Ηγεμόνες Αιγαίας Θάλασσας
Ιόνια Θάλασσα
Ηγεμόνες Ιόνιας Θάλασσας
Τροία
Ηγεμόνες Τρωάδας
Ασιατική Δαρδανία (Arzawa)
Ηγεμόνες Ασιατικής Δαρδανίας
Χετταϊκή Αυτοκρατορία
Ηγεμόνες Χετταϊκής Αυτοκρατορίας
- Χρονική Περίοδος Διακυβέρνησης: Μυκηναϊκή Εποχή, 14ος Αιώνας π.Χ.
- Γέννηση:
- Θάνατος:
Ετυμολογία[]
Το όνομα "Ξούθος" ενδέχεται να προέρχεται ή συνδέεται ετυμολογικά με την λέξη "ξένος" ( ~ ξανθός).
Γενεαλογία[]
- Οίκος:
- Πατέρας:
- Σύζυγος:
Βιογραφία[]
Η Κρέουσα, μίγεται με τον Απόλλωνα και φέρει στον κόσμο ένα τέκνο, καρπό της ένωσής της με τον θεό. Φοβισμένη εγκατέλειψε το βρέφος στον τόπο της ερωτικής συνεύρεσης, ελπίζοντας ότι ο Απόλλων θα φροντίσει για την τύχη του.
Αργότερα, η Κρέουσα συζεύχθηκε τον Ξούθο, αλλά ο γάμος τους έμεινε άκαρπος.
Ο Απόλλων, εν τω μεταξύ, είχε, με μυστικό τρόπο, φροντίσει για το τεκνο, και με την βοήθεια του Ερμή το είχε μεταφέρει στους Δελφούς.
Εκεί ο νέος, που αργότερα θα λάβει το όνομα Ίων, ανατράφηκε από την ιέρεια και όταν μεγάλωσε διορίστηκε από την κοινότητα νεωκόρος του μαντείου.
Το σχέδιο του Απόλλωνος είναι να συναντήσει ο Ίων την μητέρα του, και η Κρέουσα να επανεύρει το χαμένο της τέκνο για το οποίο πάντοτε ενδιαφερόταν.
Η Κρέουσα μαζί με τον Ξούθο και τις γυναίκες που βρίσκονται στην υπηρεσία της, φθάνουν στο μαντείο των Δελφών για να ρωτήσουν τον θεό αν θα αποκτήσει απογόνους. Κρυφή επιθυμία της Κρέουσας είναι να μάθει από τον Απόλλωνα τι απέγινε το τέκνο τους που διατήρησε μυστική την γέννησή του.
Η Κρέουσα και ο Ίων, χωρίς να αναγνωρίζονται ακόμη μεταξύ τους, συναντώνται, και μεταξύ τους δημιουργείται μία αμοιβαία συμπάθεια.
Η Κρέουσα, χωρίς να αποκαλύψει στον Ίωνα το προσωπικό της πρόβλημα, κατηγορεί τον Απόλλωνα για άνομες πράξεις, και παράνομους έρωτες.
Εμφανίζεται χαρούμενος ο Ξούθος, ο οποίος έχει πάρει χρησμό από τον Τροφώνιο ότι δεν θα επιστρέψουν στην Αθήνα άτεκνοι, και ζητά από τον Απόλλωνα την επιβεβαίωση του χρησμού. Ο θεός χρησμοδοτεί ότι υιος του Ξούθου είναι αυτός τον οποίο θα συναντήσει πρώτο βγαίνοντας από τον ναό.
Πραγματικά, καθώς βγαίνει από τον ναό συναντά τον Ίωνα και τον αποκαλεί υιο του.
Ο Ίων αρχικά εκφράζει ισχυρές αμφιβολίες, αλλά αργότερα πείθεται ότι θα μπορούσε να είναι ο καρπός μιας ερωτικής περιπέτειας που είχε πριν πολλά έτη ο Ξούθος στους Δελφούς, και δέχεται να ακολουθήσει τον πατέρα του στην Αθήνα.
Για τον Ξούθο όμως υπάρχει το πρόβλημα της συζύγου του, η οποία δεν θα πρέπει ακόμα να μάθει την υποτιθέμενη αλήθεια. Συνιστά λοιπόν στο Χορό να μην της αποκαλύψει τίποτα, και δίνει εντολή να ετοιμασθεί μια εορτή για το χαρμόσυνο γεγονός.
>
Ωστόσο ο Χορός αποκαλύπτει στην Κρέουσα τα πάντα, και ένας γέρος υπηρέτης την παρακινεί να εκδικηθεί, φονεύοντας με δηλητήριο τον νόθο υιο του Ξούθου.
Ο Απόλλων αποτρέπει το έγκλημα, ο υπηρέτης συλλαμβάνεται και αποκαλύπτει την ενοχή της Κρέουσας, η οποία καταφεύγει στο βωμό για να διαφύγει τον λιθοβολισμό από τον Ίωνα.
Ο Ίων προσπαθεί να την αναγκάσει να εγκαταλείψει τον βωμό, αλλά η Πυθία του απαγορεύει να μολύνει το ιερό με αίμα, και του προσφέρει την αρχή της λύσης στο αδιέξοδο, παραδίδοντάς του την κάλαθο μέσα στην οποία τον είχε εγκαταλείψει η άγνωστη μητέρα του.
Η Κρέουσα αναγνωρίζει την κάλαθο, και μέσα σε μεγάλη συγκίνηση ακολουθεί η αναγνώριση μητέρας και υιού, που επιτείνεται ακόμη περισσότερο όταν ο Ίων πληροφορείται ότι πατέρας του είναι ο ίδιος ο Απόλλων.
Η εμφάνιση της Αθηνάς επικυρώνει την αλήθεια της θεϊκής καταγωγής του Ίωνος και συμβουλεύει να αφήσουν τον Ξούθο στην αυταπάτη του ότι ο Ίων είναι φυσικό του τέκνο.
Η «απο μηχανής θεά» ανασκοπεί τα γεγονότα δείχνοντας πόσο εύστοχα τα τακτοποίησε όλα ο Απόλλων, και προβλέπει το λαμπρό μέλλον:
Ο Ίων θα βασιλεύσει στην Αθήνα, οι τέσσερεις Αττικές φυλές θα πάρουν τα ονόματα των υιών του, νήσοι και ακτές του Αιγαίου θα αποικισθούν και οι κάτοικοί τους θα ονομαστούν Ίωνες από το όνομα του γενάρχη τους .
Τέλος, η Κρέουσα με τον Ξούθο θα αποκτήσουν δύο επιπλέον τέκνα:
τον Δώρο και τον Αχαιό,
υπονοώντας (προφανώς λανθασμένα) ότι και αυτές οι φυλές (οι Αχαιοί και οι Δωριείς) θα κατάγονται από την Αττική.
Υποσημειώσεις[]
Εσωτερική Αρθρογραφία[]
Βιβλιογραφία[]
Ιστογραφία[]
 Κίνδυνοι Χρήσης
|
|---|
|
Αν και θα βρείτε εξακριβωμένες πληροφορίες "Οι πληροφορίες αυτές μπορεί πρόσφατα Πρέπει να λάβετε υπ' όψη ότι Επίσης, |
- Μην κάνετε χρήση του περιεχομένου της παρούσας εγκυκλοπαίδειας
αν διαφωνείτε με όσα αναγράφονται σε αυτήν
- Όχι, στις διαφημίσεις που περιέχουν απαράδεκτο περιεχόμενο (άσεμνες εικόνες, ροζ αγγελίες κλπ.)