Χάριτες
σύγχρονη αυθαίρετη αναπαράσταση)
- Θεότητες της Ολυμπιακής Θρησκείας.
Ετυμολογία[]
 Θεοί
 |
|---|
| της Ολυμπιακής Θρησκείας |
| Πρώτη Γενεά |
| Δεύτερη Γενεά, Τιτάνες |
|
- Τιτάνες (πρωτεύοντες): - Τιτάνες (δευτερεύοντες):
|
| Τρίτη Γενεά, Ολύμπιοι |
|
- Ολύμπιοι (πρωτεύοντες): - Ολύμπιοι (δευτερεύοντες):
|
| Παρα-Ολύμπιοι |
|
|
Η ονομασία "Χάριτες" σχετίζεται ετυμολογικά με την λέξη "χάρη".
Εισαγωγή[]
Κανονικά ήταν τρεις:
- η Αγλαΐα η νεότερη,
- η Ευφροσύνη και
- η Θάλεια,
αλλά ορισμένες φορές αναφέρονται και άλλες, όπως
- οι Αυξώ,
- η Χάρις,
- η Ηγεμόνη,
- η Φαένα και
- η Πασιθέα.
Ήταν οι κόρες του Δία και την Ευρυνόμης, συνήθως, αν και κατ' άλλους ήταν κόρες του Διονύσου και της Αφροδίτης ή του Ήλιου και της Ναϊάδας Αίγλης.
Ο Όμηρος ισχυρίζεται πως ήταν μέρος της ακολουθίας της Αφροδίτης. Το αντίστοιχό τους στην Ρωμαϊκή μυθολογία ήταν οι Gratiae.
Οι Χάριτες ήταν οι θεές της γοητείας, της ομορφιάς, της φύσης, της ανθρώπινης δημιουργικότητας και της γονιμότητας.
Αγαπούσαν πολύ την ευμορφία και έδωσαν στους ανθρώπους τα ταλέντα για τέχνη, στενά συνδεδεμένες με τις Μούσες. Οι Χάριτες συνδέονταν και με τον Κάτω Κόσμο και τα Ελευσίνια Μυστήρια.
Ο ποταμός Κηφισός κοντά στους Δελφούς ήταν ιερός τόπος τους.
Ο Παυσανίας διακόπτει την Περιγραφή του της Ελλάδας ( βιβλίο9.xxxv.1-7 ) για να επεκταθεί στις διάφορες θεωρήσεις των Χαρίτων που έλαβαν σε διάφορα μέρη στην ηπειρωτική Ελλάδα και την Ιωνία:
- Οι Βοιωτοί αφηγούνται ότι ο Ετεοκλής ήταν ο πρώτος άνθρωπος που θυσίασε στις Χάριτες.
Επιπλέον, γνωρίζουν ότι αυτός καθιέρωσε τον αριθμό των Χαρίτων ως τρεις, αλλά δεν έχουν καμία παράδοση ως προς τα ονόματα που τους έδωσε.
Οι Λακεδαιμόνιοι, ωστόσο, αναφέρουν οι Χάριτες είναι δύο, και ότι καθιερώθηκαν από τον Λακεδαίμονα, γιό της Ταϋγέτης, που τους έδωσε τα ονόματα Κλήτα και Φαένα. Αυτά είναι κατάλληλα ονόματα για τις Χάριτες, όπως είναι και αυτά που δόθηκαν από τους Αθηναίους, οι οποίοι από τα παλαιά χρόνια λάτρευαν δύο Χάριτες, την Αυξώ και την Ηγεμόνη...
Από τον Ετεοκλή από τον Ορχομενό μάθαμε το έθιμο προσευχής στις Χάριτες. Και οι Αγγελίων και Τεκταύς, γιοί του Διονύσου, που κατασκεύασαν την εικόνα του Απόλλωνα για τους Δηλίους, έθεσαν τρείς Χάριτες στο χέρι του.
Επίσης, στην Αθήνα, πριν από την είσοδο στην Ακρόπολη, οι Χάριτες είναι τρείς σε αριθμό.
Στην πλευρά τους εορτάζονται μυστήρια που δεν πρέπει να φανερωθούν στους πολλούς. Ο Πάμφος είναι ο πρώτος που γνωρίζουμε πως τραγούδησε για τις Χάριτες, αλλά η ποίησή του δεν περιέχει πληροφορίες ούτε για τον αριθμό τους ούτε για τα ονόματά τους.
Ο Όμηρος ( και αυτός αναφέρεται στις Χάριτες ) καθιστά τη μία σύζυγο του Ηφαίστου δίνοντάς της το όνομα Χάρις. Επίσης λέει πως ο Ύπνος ήταν εραστής της Πασιθέας, και στον λόγο του Ύπνου υπάρχει αυτός ο στίχος:
- "Αληθώς θα μου έδινε μία από τις νεώτερες Χάριτες".
- Επομένως μερικοί υποπτεύονται πως ο Όμηρος γνώριζε επίσης και γηραιότερες Χάριτες.
Ο Ησίοδος στην Θεογονία (αν και ο συγγραφέας αμφισβητείται, το ποίημα αυτό είναι καλό στοιχείο) αναφέρει ότι οι Χάριτες είναι κόρες του Δία και της Ευρυνόμης, δίνοντάς τους τα ονόματα Ευφροσύνη, Αγλαΐα και Θάλεια.
Το ποίημα του Ονομάκριτου συμφωνεί με αυτή την αναφορά.
Ο Αντίμαχος, ενώ δεν δίνεια ούτε τον αριθμό ούτε τα ονόματα των Χαρίτων, λέει πως είναι κόρες της Αίγλης και του Ήλιου.
Ο ελεγειακός ποιητής Ερμεσιάναξ διαφωνεί με τους προκατόχους του αφού καθιστά και την Πειθώ μια από τις Χάριτες.»
Οι Χάριτες στην τέχνη[]
Για την απεικόνιση των Χαρίτων, ο Παυσανίας έγραψε:
«Δεν θα μπορούσα να ανακαλύψω ποιός ήταν αυτός πού απεικόνισε πρώτος τις Χάριτες γυμνές, στην γλυπτική ή στην ζωγραφική. Κατά τους πρότερους χρόνους, φυσικά, και οι γλύπτες και οι ζωγράφοι τις απεικόνιζαν σκεπασμένες.
Στην Σμύρνη, για παράδειγμα, στο ιερό της Νεμέσεως, πάνω από τις εικόνες έχουν αφιερωθεί Χάριτες από χρυσό, έργο του Βουπάλου.
Και στη Μουσική Αίθουσα στην ίδια πόλη υπάρχει ένα πορτραίτο μιας Χάριτας, ζωγραφισμένο από τον Απελλή.
Παρομοίως, στην Πέργαμο, στην αίθουσα του Αττάλου, υπάρχουν άλλες εικόνες των Χαρίτων από τον Βούπαλο. Και κοντά σε αυτό που ονομάζεται Πυθείο υπάρχει ένα πορτραίτο Χαρίτων, ζωγραφισμένο από τον Πυθαγόρα τον Παριανό.
Ο Σωκράτης επίσης, ο γιός του Σωφρονίσκου, έκανε εικόνες των Χαρίτων για τους Αθηναίους, που βρίσκονται πριν από την είσοδο στην Ακρόπολη. Σε όλες αυτές είναι σκεπασμένες. Αλλά οι μεταγενέστεροι καλλιτέχνες, δεν γνωρίζω τον λόγο, άλλαξαν τον τρόπο που τις απεικόνιζαν. Βεβαίως οι σημερινοί γλύπτες και ζωγράφοι απεικονίζουν τις Χάριτες γυμνές.»
Οι Χάριτες απεικονίζονται μαζί με άλλες μυθολογικές φιγούρες στον πίνακα Πριμαβέρα (Primavera/Άνοιξη) του Sandro Botticelli. Ανάμεσα σε άλλες καλλιτεχνικές απεικονίσεις, είναι το αντικείμενο διάσημων γλυπτών των Antonio Canova και Bertel Thorvaldsen.
Υποσημειώσεις[]
Εσωτερική Αρθρογραφία[]
Βιβλιογραφία[]
- Όμηρος, Ιλιάδα, Ε, 338 και Σ,382 και Ξ 267
- Όμηρος, Οδύσσεια, θ, 362
- Ησίοδος, Θεογονία, 64, 907
- Απολλόδωρος, Βιβλιοθήκη, 1, 3, 1
- Παυσανίας, 9, 35, 5
- Σαπφώ, απόσπασμα 65
- Απολλώνιος Ρόδιος, Αργοναυτικά, 4, 424
Ιστογραφία[]
| Κίνδυνοι Χρήσης
|
|---|
|
Αν και θα βρείτε εξακριβωμένες πληροφορίες "Οι πληροφορίες αυτές μπορεί πρόσφατα Πρέπει να λάβετε υπ' όψη ότι Επίσης, |
- Μην κάνετε χρήση του περιεχομένου της παρούσας εγκυκλοπαίδειας
αν διαφωνείτε με όσα αναγράφονται σε αυτήν
- Όχι, στις διαφημίσεις που περιέχουν απαράδεκτο περιεχόμενο (άσεμνες εικόνες, ροζ αγγελίες κλπ.)