Аверроэс на картине XIV века
Аверроэс (Ибн-Рушд; Абу-ль-Валид Мухаммад ибн-Ахмад ибн-Мухаммад ибн-Рушд; 1126, Кордова, Испания — 1198, Марракеш, Марокко) — знаменитый арабский философ.
Отец его занимал должность главного судьи и муфтия. Он обучался у знаменитейших учёных своего века и был в самых дружеских отношениях с теософом Ибн-аль-Араби и известными учёными Ибн-Туфайлем (Abubaces) и Ибн Зухром. Благодаря своим талантам и познаниям достиг при альмогадийском султане Юссуфе (1163—1184) высших почётных должностей и действовал то в Марокко, то в Севилье или Кордове.
И при его наследнике, Альманзуре-Биллях, Аверроэс находился вначале в большой милости, но затем завистниками был обвинён в несоблюдении учения Корана и, попав поэтому у Альманзура в немилость, был смещён с должностей и жил в изгнании в Елизене или Люцене, близ Кордовы. Через несколько лет, когда сам султан стал заниматься и интересоваться философией, Аверроэс был опять призван ко двору в Марокко и осыпан доказательствами благосклонности; но вскоре после этого он умер (12 декабря 1198) в Марокко.
Аверроэс перевёл (с сирийского) и объяснил сочинения Аристотеля с глубоким знанием дела. Но нельзя не заметить в его работах, как и у большинства арабских философов, влияния александрийских взглядов, положенных в основание комментариев Аммония, Фемистия и др. Против арабских ортодоксов, особенно Альгацали, он выступал всегда как рационалистический защитник философии. Большинство его произведений (Венеция, 1489) осталось только в латинском переводе. Его комментарии Аристотеля появились на латинском языке в общем издании произведений Аристотеля (11 т., Венеция, 1560).
Аверроэс на фреске Рафаэля
Он написал также нечто вроде медицинской системы, которое под названием «Colliget» (искажённое арабское «Куллийят», то есть общее, система) было переведено на латинский язык и несколько раз перепечатывалось (Венеция, 1482 и 1514). Многие его произведения переведены и на еврейский язык. В христианской церкви философия Аверроэса получила достодолжное значение уже в XIII веке, хотя его пантеистическое учение о единстве действия мирового принципа схоластиками было отвергнуто как заблуждение, так же как и астрология, названная аверроизмом.
Кроме того, Аверроэс заслужил себе известность и как астроном своими наблюдениями над солнечными пятнами.
Существенную услугу в деле ознакомления с философскими сочинениями Аверроэса оказал M. J. Müller, который предпринял издание арабских текстов «Философии и теологии Аверроэса» (Мюнхен, 1859), прекрасный перевод которых был после смерти Мюллера издан Баварской академией (Мюнхен, 1875).
Литература[]
- Ernest Renan, Averroès et l’Averroïsme, Paris, 1852, 1860.
- Heinrich Ritter, Geschichte der Philosophie, Bd. 1—12, Hamburg, 1829—1853.
- Fausto Lasinio, Studii sopra Averroe, I—V, Firenze, 1872—1874.
- В статье использованы материалы из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
|
Это заготовка статьи о человеке. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. Это примечание по возможности следует заменить более точным. |
ar:ابن رشد bg:Авероес bs:Ibn Rušd ca:Averrois de:Averroës el:Αβερρόης en:Averroes eo:Ibn-Ruŝd es:Averroes eu:Averroes fa:ابن رشد fi:Averroës fr:Averroès he:אבן רושד hr:Ibn Rušd hu:Averroes id:Ibnu Rushdi is:Averróes it:Averroè ja:イブン＝ルシュド ka:იბნ რუშდი ms:Abul Waleed Muhammad Ibn Rushd nl:Averroes no:Averroës pl:Awerroes pt:Averróis ro:Averroes sh:Averroes sk:Ibn Rušd sl:Ibn Rušd sr:Авероес sv:Averroës tr:İbn Rüşt uk:Аверроес ur:ابن رشد zh:亞維侯