Бытие́ — в самом широком значении — существование.
Определение понятия[]
Понятие бытия — центральное философское понятие. Бытие — предмет изучения онтологии. У Платона мир идей в своей объективности безразличен к человеку. «Только выяснение сущности человеческого бытия раскрывает сущность бытия»[1]) В русский философский язык это понятие ввёл Григорий Теплов в 1751 году как перевод латинского термина «ens»[2].
См. также[]
Примечания[]
- ↑ Шварц Т. От Шопенгауэра к Хейдеггеру / пер с нем. — М.: Прогресс, 1964. — С.106
- ↑ Латинское действительное причастие «ens» обычно переводится русским «сущее» или «существующее». См., например: Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь. — 6-е изд., стереотип. — М.: «Русский язык», 2000. — 846 с. — ISBN 5-200-02765-9. — c.284.
Источники[]
- Гайденко П. П. Бытие и разум.// Вопросы философии.1997.№ 7.
- Гайденко П. П. Бытие // Новая философская энциклопедия. — М.: 2000.
- Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.: Издательство Московского университета. М., 1986.
- Исаев А. А. Проблема обоснования категорий «бытие» и «существование» в истории философии // Философская жизнь Урала. Екатеринбург, 1999. С. 200—2006.
- Солодухо Н. М. Бытие и небытие как предельные основания мира //Вопросы философии, № 6, 2001.
- Тавризян Г. М. Габриэль Марсель. Цикл лекций «Таинство бытия»
- Хайдеггер М. Бытие и время. — М.: Ad Marginem, 1997. Перевод с немецкого В. В. Бибихина.
- Цывелёв В. Р. Категория бытия в русской философии: (от Вл. Соловьева к С. Л. Рубинштейну) // Ученые записки МГПИ.- Мурманск, 2002.-Вып.1.- С. 64-72.