Свастика (слева) и саувастика
Церковь Христа Пантократора (XIII век) в городе Несебыр, Болгария. На фризе фасада храма — многочисленные изображения свастики
Сва́стика (символ «卐» или «卍», санскр. स्वस्तिक от स्वस्ति, свасти — приветствие, пожелание удачи, благоденствие, от सु, су — «добро, благо» и अस्ति, асти — «есть, быть») — крест с загнутыми под прямым углом концами («вращающийся») либо по часовой стрелке, либо против неё (в последнем случае некоторые авторы называют такой символ Саувастика (Sauwastika) и даже приписывают ему иной смысл.
Свастика — древний символ жизни[]
Theosophical Society
Символ древнерусской инглиистической церкови православных староверов-инглингов
У свастики, как символа, много значений, у древних народов она была и является поныне символом жизни, движения, Солнца, света, благополучия, и способна символизировать философские категории.
Свастика является одним из самых древних и широко распространённых графических символов, у многих народов мира она изображена на предметах повседневного быта, одежде, монетах, вазах, оружии, знамёнах и гербах, при оформлении церквей и домов[1][2]. Символ встречается с 8 тыс. лет до н. э., предположительно выкристаллизовавшись из ромбо-меандрового орнамента, впервые появившегося в позднем палеолите[⇨].
В древнеиндийских писаниях различают мужскую и женскую свастики, изображавшие двух женских, а также двух мужских божеств[3]. По мнению А. Голана, эти данные согласуются с дихотомиями (оппозициями) «левый — правый» и «женский — мужской»[3], подобно «Инь» и «Ян». В энциклопедии «Британика» говорится о чётком различии направления в индуизме, где изображение с «вращением» против часовой стрелки называют саувастикой' (реже — совастикой, sauvastika). Генрих Шлиман, обнаруживший много образцов свастик при раскопках найденной им Трои, и профессор-индолог М. Мюллер, в опубликованных Шлиманом разъяснениях, в 1880 году также ограничивали термины «свастика» и «саувастика» индуизмом, и возражали против применения их к похожим западным символам, которые называли просто «знаками». Они также связывали направления свастики с дихотомиями, согласно индийской традиции. Р. Багдасаров отмечает, что подобной трактовки придерживались и другие авторы, в частности индолог Чарльз Бирдвуд[4]. Также Багдасаров отмечает, что большинство учёных давно сомневаются, что право- и левосторонние виды свастики следует именовать по-разному.[4], и что чётких значений у «левой» и «правой» свастик нет даже на территории Индии, не говоря о других культурах[5]. Также термин иногда применяется при описании понятий индуизма и произошедших от него учений, в частности буддизма.
Свастика на русских деньгах 1917 года
Свастика в России[]
По данным А. Голана, в русской традиции правая и левая свастика трактуются несколько иначе: одна обозначает движение по солнцу и символизирует добро, другая — движение против солнца и считается недобрым знаком (в данном случае оппозиция «добрый — недобрый» соотносится с «мужской — женский»).[3]
Нашивка войск Юго-Восточного фронта РККА (Рабоче-Крестьянской Красной Армии)
Погоны русских отрядов барона фон Унгерна и Семёнова в Монголии
В XX веке свастика получила известность как символ нацизма и гитлеровской Германии, поэтому у части необременённого историческими познаниями населения ассоциируется лишь с фашизмом.[1]
См. также[]
Ссылки[]
Литература[]
- Голан А. Свастика // Миф и символ = Myth and Symbol. Symbolism in Prehistoric Religions : Иерусалим 1991. — М. : Русслит, 1993. — С. 119-122. — [1]
- Багдасаров Р. В. Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки. — Изд. 2-е, исправл. — М.: Белые Альвы, 2002. — 432 с. — 3000 экз. — ISBN 5-7619-0164-1. (см. ISBN )
- Багдасаров Р. В. Мистика огненного креста. Изд. 3-е, доп. и исправл.. — М.: Вече, 2005. — 400 с. — ISBN 5-9533-0825-6. (см. ISBN )